Несколько слов о потопе, или каждый видит то, что хочет видеть

Рассказы о потопе присутствуют во многих народах на разных континентах.

В Месопотамских историях о потопе рассказывается, что люди разозлили богов своим весельем и плодовитостью и боги послали потоп, чтобы избавиться от стресса.
Современные представления о потопе (как атеистов, так и многих христиан) не намного лучше языческих. Люди погрузились в разврат и им было очень весело. Это задело Божьи пуританские чувства, он рассердился и всех утопил.

Но Библия рисует совсем другую картину.

1. В вавилонской мифологии люди достали богов своим весельем. В Библии люди спровоцировали потоп своей тягой к саморазрушению. Еврейский текст подразумевает это. 
2.  В вавилонских повествованиях о потопе ковчег - это хитрый ход людей (возможно помощь какого-то Бога-оппозиционера). В Библии ковчег - это Божий способ спасения для тех, кто этого хочет.
3.   В вавилонских эпосах боги, организовав потоп, теряют над ним контроль, и сами испуганы тем разгулом стихий, которые они разбудили. В Библии Бог устраивает потоп в точно установленное время и он длится столько, сколько Бог ему заранее предназначил.

Каждый видит то, что хочет видеть. Многие видят жестокого Бога, который в припадке ярости топит мужчин и женщин, стариков и детей.

Я вижу другое. Я вижу открытые двери ковчега. Я вижу судно, в которое поместились все виды животных, которые существовали в тот момент. Туда могли бы поместиться гораздо больше, чем восемь человек. Ковчег строился 120 лет. Это была большая стройка. Она была у всех на виду.

Я представляю себе ребенка, который смотрит, как семь пар слонов заходит в ковчег, бежит к дедушке Ламеху, отрывает его от сочинения песни о том, как он лихо всех поубивает и предлагает спрятаться от потопа, потому что ведь происходят реально странные вещи. Но дедушка, мама или папа дают ему подзатыльник со словами: "не смей даже близко подходить к этим сектантам".

Так кто же тогда убийца?

Утешение для Бога

Не потоп помог Богу преодолеть стресс. Его утешением были Енох и Ной. Ковчег, а не потоп - вот как Бог борется со стрессом. Бога утешает не смерть грешников. Его утешает то, что кто-то все-таки хочет жить.      

О борьбе со стрессом

Большинство читателей Писания не считают родословия самыми захватывающимми отрывками. Фактическое отстранение от родословий обычных читателей резко контрастируют с одержимостью ими со стороны ученых-библеистов.
 

(Hamilton, V. P. (1990). The Book of Genesis. Chapters 1-17. The New International Commentary on the Old Testament (248). Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.)


Имена, которые присутствуют на диаграмме, взяты из четвертой и пятой главы книги Бытие.

Историю про Каина и Авеля слышали все. Но библейская история не кончается убийством. У жизни Каина есть продолжения. У него была семья, дети. Также другие дети были у Адама.

Таким образом, до потопа существуют две ключевые линии потомков Адама - линия Каина и линия Сифа, который заменил Авеля.
Ключевые роли играют второе поколение, третье, седьмое, и, в случае с Ноем - десятое.

К тому же, есть совпадения имен. Седьмой от Адама по линии Сифа носит то же имя, что и третий от Адама по линии Каина. Девятый по линии Сифа носит то же имя, что и седьмой по линии Каина.

Мы будем сравнивать следующие личности: Каин и Сиф, седьмое поколение - Енох и Ламех, а также Ламеха по линии Каина с Ламехом по линии Сифа и Еноха по линии Каина с Енохом по линии Сифа.

Каин и Сиф.

Когда Ева рождает Каина, она говорит "приобрела я человека от Господа" (Быт. 4:1). Когда она рождает Сифа, она говорит: "Бог положил мне иное семя"(Быт. 4:25). Хотя в обоих случаях упоминается Бог, однако, складывается впечатление, что в случае Каина Ева предписывает большую заслугу себе, а во случае Сифа - Богу.

 И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха. И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох. (Быт. 4:17). 

 У Сифа также родился сын, и он нарек ему имя: Енос; тогда начали призывать имя ГОСПОДА. (Быт. 4:26)

Имена сыновей Каина и Сифа похожи.  Происхождение имени Енох спорно, но наиболее вероятна связь с глаголом "Ханах" - "обучать, посвящать". Еноху посвящен первый в истории город, который носит то же имя. Город и селение в древнем мире различались не по количеству жителей, а по наличию стены. Город - это поселение, защищенное стеной.

 Имя "Енос" переводится как "человек". В Ветхом Завете это слово используется в контексте слабости, ненадежности человека.

 Слова "называть" и "призывать" в древнееврейском идентичны. Каин обустраивается в месте своего изгнания. Он не подчиняется Божьему приговору "ты будешь изгнанником и скитальцем" (Быт. 4:12). Он полагается на город и посвящает все свои силы этому миру. Сиф, напротив, осознает слабость и ненадежность человека. И полагается не на человека и защиту города, а на Бога.

Енох и Ламех

Седьмой от Адама по линии Каина отличается тем, что у него уже две жены. Это первый случай полигамии, упомянутый Библии - прямой вызов изначальному Божьему плану. Также Ламех отличается мстительностью, которую он воспевает в своей песне:

 Ламех сказал своим женам: — Слушайте меня, Ада и Цилла! Слушайте, жены, что я скажу! Если ранит меня мужчина — убью! И если мальчишка ударит — убью! За Каина будет отомщено семикратно, а за Ламеха — семьдесят раз и семикратно!
 (Быт. 4:23-24 современный перевод)  

Линия Каина отличается прогрессом в технике и искусстве. 

  У Ады родился сын Явал, и от него произошли те, кто живет в шатрах и пасет скот‚
 а от его брата Ювала — все, кто играет на лире и свирели.
 У Циллы родился сын Тувал-Каин — кузнец, ковавший бронзу и железо.
 (Быт 4:20-22 Современный перевод)

Но этот прогресс резко контрастирует с моральной деградацией. 

Седьмой от Адама по линии Сифа - Енох. Его жизнь характеризуется одной фразой "Енох ходил с Богом". В Библии эта фраза означает близкие дружеские отношения. В рассказе о Енохе эта фраза повторяется дважды. И уникален этот человек тем, что он не умер. Бог просто забрал его. живым. 
Седьмой по линии Каина добился всего в этом мире, но был нравственным банкротом. Седьмой по линии Сифа не отличился ничем, кроме того, что переселился в другой мир.

Енох и Енох

Енох по лини Каина дал название первому городу на этой земле. Енох по линии Сифа первым из людей увидел город, который построил Бог.

Ламех и Ламех, или разные способы избавиться от стресса.

В линии Каина рождается первая дочь в Библии, которая названа по имени - Ноема. Она - дочь Ламеха. Сын Ламеха из линии Сифа - Ной. Эти имена похожи по значению и по звучанию.

После того, как перечисляются три сына Ламеха и их профессии, упоминается также их сестра. Читатель ожидает, что будет названа ее профессия, какое-то искусство, которое она основала, но этого не происходит. Есть только имя. Ноема значит "Утешение".

Родители давали имена не зря. Ламех по линии Сифа не был исключением.

Ламех жил сто восемьдесят два года и родил сына,
 и нарек ему имя: Ной, сказав: он утешит нас в работе нашей и в трудах рук наших при возделывании земли, которую проклял ГОСПОДЬ.
 (Быт. 5:28-29)

  
 Слово "утешит" - это слово того же корня, что и слово "ноема".

Родители Ноемы ассоциировали утешение с дочерью. Родители Ноя ожидали утешения от сына. Эти имена похожи, но не идентичны. "Ной" означает "покой". Утешение и покой связаны очень близко. 

Но чего бы ни ожидали от Ноемы родители, мы о ней больше ничего не знаем. Мы знаем только то, что пришел момент, когда потомки Сифа, взяв пример с Евы, обратили взгляд на то, на что не стоило. Они начали брать в жены женщин из клана Каина. Они уже не хотели черпать утешение ни в призывании Божьего имени, ни в дружбе с Богом, ни в судьбе Еноха. Они искали утешения там же, где и потомки Каина. 

Но сами по себе эти имена уже говорят о том, что эти люди уже устали. У них был стресс, который они пытались погасить грехом.



    И увидел ГОСПОДЬ, как много зла на земле от людей: все их мысли непрестанно устремлены к злу. (Быт. 6:5 современный перевод)
    
И тут мы узнаем, что у Бога тоже есть чувства.

  И раскаялся ГОСПОДЬ, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. (Быт. 6:6 )

Слово "раскаялся" происходит от того же корня, что и слово "утешать". Бог был в безутешной печали от того, что люди, которых он создал для жизни и счастья, выбрали смерть и депрессию. Его мучил факт, что люди ищут утешения не там, где его можно найти, хотя источник утешения совсем рядом. Назрела необходимость остановить это зло. 

Человеческое стремление жить по своему - это стресс для Бога, потому что этот путь ведет человека к вечной депрессии, которая прекращается только со смертью.

О Божьем утешении во время стресса - следующий пост.




  

Свет на Его стороне

 И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.
 И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.
 И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.
 (Быт. 1:3-5)


Символика дня и ночи

Бог направил на нашу планету свет и сказал, что свет хорош. Он сделал так, чтобы одна сторона планеты была освещена, а другая была темной.

В рассказе о творении Бог семь раз говорит хорошо о том, что Он делает. шесть раз сказано просто "увидел Бог, что это хорошо". Но в этот первый раз и только один раз - "увидел Бог свет, что он хорош".

Не будем забывать, что когда Бог творил наш мир, у Него были зрители.

Где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь. Кто положил меру ей, если знаешь? или кто протягивал по ней вервь?На чем утверждены основания ее, или кто положил краеугольный камень ее, при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божии восклицали от радости?
 (Иов 38:4-7)

Сыны Божии, то есть разумные Божьи создания увидели, как свет осветил планету. Они увидели границу между светом и тьмой, увидели, что часть планеты освещена, а часть находится во тьме. И в глазах Бога хорош именно свет. Разница была очевидной. Художник отправил послание. В мире не все хорошо. В мире есть не только свет, но и тьма. Но Бог отделяет одно от другого. Бог посылает свет, чтобы была видна разница между добром и злом, между хорошим и плохим. Вид земли, наполовину темной и наполовину светлой, был посланием для всей вселенной - есть темная сторона и светлая сторона. И хорошая сторона - именно светлая. Сторона дня.

Во всей Библии тьма символизирует зло, а свет - добро. Цитат не перечесть.

 Горе тем, которые зло называют добром и добро— злом, тьму почитают светом и свет— тьмою, горькое почитают сладким и сладкое— горьким! (Ис. 5:20)

 И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы. (1 Иоан. 1:5)

 Также в Библии день - это символ Второго Пришествия Христа и наступления эры Божьего правления. А ночь - это символ царства греха и духовной слепоты.

Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать.
  Ибо все вы— сыны света и сыны дня: мы— не сыны ночи, ни тьмы.
 (1 Фес. 5:4-5)

Красота ночи

Ночь обладает особенной красотой. Невозможно отрицать это. Но даже ночь красива не благодаря тьме, а благодаря свету. Небо не черное, а тёмно-синее. Оно усыпано сияющими звездами. Если бы не это, кому бы нравилось ночное небо?

И как ночь прекрасна благодаря свету, так и история греховного человечества, изложенная в Библии, прекрасна, потому что это также и история Божьей любви. Крест Иисуса Христа - это яркий свет, украшающий небо ночи нашей жизни, которая уже почти закончилась.

А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет солнце правды и исцеление в лучах его (Мал. 4:2)

В созданном Богом мире будут люди света и люди тьмы. Наступит ночь зла, но придет и рассвет спасения. Хорошо - на Божьей стороне. Это весть первого дня творения.

Что общего у Бога с птицей?

Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. (Быт. 1:2)

История о творении - это больше, чем отчет о проделанной работе. Она открывает характер Бога.

Во всем Пятикнижии Моисея слово, переведенное с еврейского языка, как "носился", встречается еще только один раз.



Как орел вызывает гнездо свое, носится над птенцами своими, распростирает крылья свои, берет их и носит их на перьях своих, так ГОСПОДЬ один водил его, и не было с Ним чужого бога.
 (Втор. 32:11-12)

Как птица готовит гнездо и заботися о своих птенцах, защищая, согревая и предоставляя им пищу, так Бог приготовил территорию для Своего народа, вызволил его из плена, кормил и защищал.

Орел над хаосом
 
Так же, как орел создает гнездо для своих будущих птенцов, так и Бог создал эту планету. Она была задумана как идеальная среда обитания для всего человечества.

Закон Моисея - это книга о том, как Бог создает Свое государство и готовит тех, кто хочет жить в этом государстве.

А первые главы книги Бытие открывают, зачем вообще нужно это государство.
Первые люди отказались от той жизни, которую предложил им Бог. Они обманулись обещаниями дьявола и выбрали свой путь, который обещает прогресс, а на самом деле ведет к хаосу, отчаянию и смерти.

Но Бог не бросил этот мир. Он не отнял у следующих поколений право выбирать - идти путем предков и подавляющего большинства или выбрать лучшую судьбу. Он заплатил Собственной жизнью, чтобы купить нам право вернуться в тот мир, который он нам создал. Возможность жить в новом мире дана каждому. Происхождение, пол, положение в обществе не имеет значения.

Надежда среди хаоса


Книга Бытие рассказывает о первых гражданах Божьего государства. Они не были лишены человеческих слабостей и недостатков, "но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город. (Евр. 11:16)

Апостолу Иоанну Бог показал то, что Бог приготовил для своего народа:


И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святой Иерусалим, который нисходил с неба от Бога. (Rev 21:10 RSO)
  
В Ветхом Завете есть история о женщине по имени Руфь, которая пришла к еврейскому народу, чтобы жить в Божьем государстве. Вот какие слова она услышала:

 Мне сказано все, что сделала ты для свекрови своей по смерти мужа твоего, что ты оставила твоего отца и твою мать и твою родину и пришла к народу, которого ты не знала вчера и третьего дня; да воздаст ГОСПОДЬ за это дело твое, и да будет тебе полная награда от ГОСПОДА, Бога Израилева, к Которому ты пришла, чтоб успокоиться под Его крылами!
 (Руфь 2:11-12)

Здесь Бог снова представлен в символе птицы, которая защищает и заботится о своих птенцах.

Иисус плачет о тех, кто не хотят быть под этой защитой.

Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! (Мат. 23:37)

Современный мир неумолимо движется к экономическому, политическому и экологическому хаосу. Но тем, кто сегодня приходит под под Божьи крылья дано древнее, но не устаревшее обещание:

 Перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение— истина Его. (Пс. 90:4)

Бог - Производитель, а не потребитель

В НАЧАЛЕ сотворил Бог небо и землю.

                                       (Быт. 1:1)

 Всё-то мы умеем считать. Вот к примеру, некоторые ученые даже пытаются подсчитать стоимость планеты Земля. Критерии оценки самые разнообразные - от общей оценки пригодности планеты для жизни, до скрупулезных подсчетов природных ресурсов, географического положения земельных участков и так далее. По разным мнениям, планета стоит от 18 триллионов до 5 квадриллионов долларов.
 
 Как мы можем увидеть, оценить даже нашу одну планету достаточно сложно.

Бог ни в чем не нуждается. В отличии от человека, Он не нуждается ни в каком материале, чтобы произвести конечный продукт. Он не нуждается в советах, в обучении, заработной плате, жилье, содержании. Он Сам производит все.

Нам нечего предложить Ему. Нечем Его купить. Мы ничем не можем заплатить ему за ту работу, которую Он делает для нас. И Он делает все именно для нас, а не для Себя.

Богу не нужны деньги. Они напечатаны на бумаге, которая сделана из деревьев, которые Он спроектировал и вырастил.. Мы не можем построить дом для Бога – это Он создал дом для нас – всю планету. Тому, кто создал звезды, не нужны свечи.

Бог создал нас не потому, что нуждается в чем-то, а потому, что Он любит нас и хочет, чтобы мы были. И эта планета создана, чтобы нам было где жить. И деревья созданы, чтобы нам было чем дышать и что есть.

Он дает нам все, а мы ничего не можем ему предложить. Хорошо, если мы любим Его и благодарны Ему. Но эта любовь и благодарность нужна больше нам, чем ему. Это делает нас людьми. Придает жизни смысл. Но и эта любовь и благодарность нам не свойственна. Бог творит это в нашем сердце.

Бог всегда творит что-то новое. Каждый день неповторим. Каждый день появляются новые звезды. Новые люди. Новые личности. Неповторимые и уникальные.

Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю.

                                                                                                                   (Ис. 46:10)

Тогда, в начале творения, Бог знал, чем все закончится. Он знал, что люди не выберут жизнь, которую Он желал для них. Он знал, что люди перестанут верить Ему и выберут ложный смысл и ложную надежду. Он тогда уже решил, что станет человеком и придет к людям, чтобы их спасти. Он знал, что они захотят убить его и уже тогда решил, что позволит им это. 

Он знал, что только тогда они смогут осознать, кем они стали и кем они могут стать.

 И Он знал, что будут люди, которые захотят стать теми, кем Он их задумал.

Все что он сделал, делает и сделает, Он делает потому, что любит нас и хочет, чтобы мы были. Чтобы мы были счастливы.